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氣血同病病機

如前所述,氣血兩者之間,無論在生理功能或病理變化方面,都有十分密切的關係,所以氣病可以影響及血,而血病亦可以影響及氣。氣行則血行,氣滯則血瘀,氣盛則血充,氣衰則血少,血虛則氣少,血瘀則氣滯,血脫則氣隨血去,血病日久,必及於氣。因此,臨床上除單獨的氣病、血病外,氣血同病亦屬常見。

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氣血同病病機

如前所述,氣血兩者之間,無論在生理功能或病理變化方面,都有十分密切的關係,所以氣病可以影響及血,而血病亦可以影響及氣。氣行則血行,氣滯則血瘀,氣盛則血充,氣衰則血少,血虛則氣少,血瘀則氣滯,血脫則氣隨血去,血病日久,必及於氣。因此,臨床上除單獨的氣病、血病外,氣血同病亦屬常見。

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血病病機

血液生成之後,在經脈中周流不息,擔負著灌溉營養全身的作用,以保持機體的各種正常機能並供給各臟腑組織生長的物質資料。

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氣病病機

氣既是構成人體和維持人體生命活動的精微物質,又指臟腑組織的生理功能。

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氣血是構成機體的物質基礎,是人體生命活動的動力源泉。同時,氣血又是臟腑功能活動的產物。人體的生理現象,病理變化均與氣血有著十分密切的關係。

 

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一、沖任虛弱 

《素問‧上古天真論》云:「任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。」

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一、經絡氣血失調

包括氣血偏虛與偏實。經絡氣血偏虛,是指經絡中氣血不足,可因臟腑氣血不足而影響到經脈,亦可因上段經絡阻滯,致使氣血不至引起。經絡氣血偏虛,不能濡潤溫養所聯結的肢體皮肉,則發生麻木、疼痛、攣急、痿廢;不能灌注所絡屬的臟腑,則其氣機減退,當升不升,當降不降。

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經絡又稱經脈,包括正經和奇經兩大類,以及絡脈、經別、經筋等。正經十二,即手足三陰經和手足三陽經,合稱十二經脈。

 

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《素問‧玉機真臟論》云:「五臟相通,移皆有次,五臟有病,則各傳其所勝。」說明五臟在生理功能上彼此相聯相通,在病理演變上互相傳變。五臟之問的生克乘侮,就是說明這種相互關係的理論。

 

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腎臟生理系統曲腎臟、膀胱、所屬經絡,骨、髓、腦、耳、二陰、胞宮、奇經八脈等部分組成。

 

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肝膽系統,由肝、膽及所屬經絡、筋膜、爪甲、目竅等部分組成,是人體五大生理系統之一。

 

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脾胃是人體重要的生理系統之一。它由脾臟、胃腑、所屬經絡、肌肉、四肢、口、唇等部分組成。

 

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心則包括主神明的心和主血脈的心,後者位居胸中,在左乳下之虛裏,即

《內經》所謂「其動應衣,候宗氣者也,」

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肺臟生理系統由肺臟、肺系、腑經及相合的皮毛、大腸等五個部分組成。肺臟位於橫膈之上,與心同居胸中,其位最高,為五臟六腑之蓋,故有華蓋之稱。

 

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臟腑病機,是指臟俯的功能與形質發生異常改變的機理。中醫學對臟腑病變機理的認識起源很早,可以追溯到《黃帝內經》成書以前的戰圍前期。

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病機~病機

病機,就是疾病發展變化的機理。中醫病機足以臟腑經絡、氣血津液等中醫基礎理論為根據,以中醫病因病機學的基本原理為指導,聯繫中醫病因與發病學說以及中醫辨證學,研究疾病過程變化發展的內在機理,探明其傳變,轉歸的病理本質。疾病是多種多樣的。由於病因不同,病位不同,人體正氣與環境條件不一,因此疾病的機理也是複雜多變的。例如,疾病有外感、內傷之分,有在臟腑,在經絡、在氣血、在津液之異,如此等等,各有不同的病機變化與傳變、轉歸規律,從而構成中醫病機的多層次體系。

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任何疾病一旦發生,都要經歷一個變化發展過程棍,最後以痊癒或惡化而結束。疾病過程從開始到結束,既呈現病裏的連續性,又呈現病理的階段性。疾病的演變就是疾病發生後所經歷的複雜的量變與質變過程。

 

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中醫學關於發病的理論,主要是對病邪作用於人體引起發病的規律的認識。任何疾病的發生都有原因,只有原因尚未闡明的疾病,沒有無原因的疾病。致病的原因,中醫學統稱之為邪氣。但只有邪氣,而沒有使邪氣致病的誘因與素因,也是不能發病的。具體研究原因、誘因與素因在發病中的作用機理,以及受病之門戶、途徑與發病類型及其演變等問題,就構成了中醫學的發病理論。

 

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外傷

傷是指外力或外在因素的作用所引起的人體損傷。外在因素有燒傷、凍傷、溺水、雷擊傷、蟲獸等,外力則如跌僕、墜墮、撞擊、閃挫等,或直接損害筋脈肌骨和臟腑組織,或使氣血運行受阻而發生多種病變。

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由於臟腑功能和氣血津液運行失常而產生和形成的病理性產物,又可引致另一些疾病的發生和形成,這種病理產物就稱為內生因素。內生因素既是疾病的結果,又是引起疾病的原因,常見的有痰飲和瘀血等。現分別加以討論。


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