氣病病機
氣既是構成人體和維持人體生命活動的精微物質，又指臟腑組織的生理功能。
氣以「升降出入」為基本運動形式，不斷地周流全身，維持臟腑經絡的正常功能，促進精、血、津液的化生；推動血液、津液的運行、輸布；維持正常體溫；護衛肌表，防禦外邪入侵；固攝血液，精液；控制和調節汗液、尿液的排泄。
當外邪、情志、飲食、勞倦等病因作用於人體，導致氣的生成不足，功能異常或運行障礙時，就會因此而產生疾病。正如
《直指方‧諸氣方論》說：「人以氣為主，一息不運則機緘窮，一毫不續則竄壤判。陰陽之所以升降者，氣也；血脈之所以流行者，亦氣也；榮衛之所以運轉者，此氣也；五臟六腑之所以相養相生者，亦此氣也。盛則盈，衰則虛，順則平，逆則病。」
氣的病症相當廣泛，這裏概括論述常見的幾類氣病病機。
一、氣鬱
以氣的運行障礙為基本病機。主要由於憂恩鬱怒、情志不舒所致，但亦與臟氣內虛有關。
正如《雜病源流犀燭‧諸鬱源流》說：「諸鬱，臟氣病也。其原本於思慮過深，更兼臟氣弱，故六鬱之病生焉」。
氣鬱的病力與肝、心的關係最為密切。心主神明，為人體生命活動的主宰。
《景岳全書‧鬱證》說：「至若情志之鬱，則總由乎心，此因鬱而病也」。肝主疏泄，性喜條達，能疏達氣機，疏通壅滯。若憂恩鬱怒等情志過極，使肝失條達，氣機不暢，即成為氣鬱，表現心情抑鬱，胸部滿悶，脅肋脹痛等症。
在氣鬱的基礎上，常會繼發其他鬱滯的產生。
《類證治裁‧鬱證》說：「七情內起之鬱，始而傷氣，繼必及血」。
氣鬱影響及血，以致血行不暢，脈絡阻滯，則成血鬱。表現胸脅刺痛，痛有定處，舌有瘀點或瘀斑等。
氣郁化火則成火鬱，表現性情急躁，口苦咽乾，目赤耳鳴，大便秘結，舌質紅，苔黃，脈弦數等。
氣機鬱滯，使津液不能輸布而結成痰證，以致形成痰鬱。若痰氣交阻於胸膈之上，則表現胸中窒悶，咽中如物梗阻，吞之不下，咯之不出，亦即形成所謂「梅核氣」。
憂思氣結傷脾，以及肝鬱橫逆侮脾，郡會使脾失健運，不能消磨水穀及運化水濕，致飲食停滯則成食鬱，表現納差，腹脹，胸腕痞悶，吞酸噯氣等；水濕內停，阻滯中焦，則成濕鬱，表現食少，噯氣，腕腹脹滿，便溏脹瀉，苔膩等。
故《丹溪心法‧六鬱》說：「鬱者，結聚而不得發越也。當升者不得升，當降者不得降，當變化者不得變化也。此為傳化失常，六鬱之病見矣。」
二、氣滯
亦屬氣運行障礙的一種病機，其障礙程度較之氣鬱更進一層，也可以說是氣鬱的進一步加重。
情志不舒，飲食失調，感受外邪，以及閃挫勞傷等多種病因都會導致氣滯。氣在人體運行不止而貴在流布暢通。運行窒礙，則為氣滯，以病變部位出現脹悶，疼痛，脹多於痛，時輕時重等為主要特徵。
全身各處均有發生氣滯的可能，其中以肺、肝、脾、胃及經絡的氣滯較為常見。
肺氣壅滯，失于宣降，則見胸脅滿悶，胸背疼痛，咳嗽、氣促、痰多等症。
肝氣鬱滯，疏泄失常，則見脅腹脹悶疼痛，月經不調，痛經等症。
脾胃氣滯，升降不利，則見腹部滿悶脹痛，噯氣、吐酸、便秘等症。
經絡氣滯，營衛受阻，則表現受阻部位的經絡、肌肉，關節脹痛，痹痛。
三、氣逆
是指氣的升降失常，當降不降，或升發太過的病理變化。升降是氣的基本運動形式之一，有升有降，升降動態平衡，是維持機體正常生理功能的必要條件。
氣的升降，具體地體現於各個臟腑的功能活動，以及臟腑之間的協調關係。如肺既能宣發，又主肅降；脾主升清，胃主降濁；心火下降，腎水上騰，水火既濟等。
臨床上以肺、胃、肝的氣逆較為多見。
肺氣以宣降下行為順，若因感受外邪或痰濁壅肺，便肺氣不能宣發、肅降，則肺氣上逆而表現為咳嗽，湍促。
胃主降濁，亦以下行為順，若因感受外邪，或飲食、痰濁積滯，或胃寒積飲等損傷胃腑，均可使其失於和降，胃氣上逆而表現為呃逆，噯氣、噁心、嘔吐、反胃等症。
肝氣本疏泄條達，若傷於鬱怒，使肝氣升發太過，則致肝氣上逆而見性情急躁、頭痛、眩暈，甚至昏厥等症。
四、氣虛
是指氣的生成與來源不足，或消耗過度，致氣的量減少、虧虛，不能正常發揮氣的各種作用，以及臟腑機能減退所形成的一類病理變化。引起的原因主要有兩方面：
一、由於飲食失調，水穀精微不充，以致氣的來源不足：
二、由於大病或久病之後，或年老體弱以及煩勞過度等，以致臟腑機能減弱，氣的生化不足。
以後一類原因在臨床上最為常見。
氣的虧虛會出現一系列的臨床症狀。
如氣虛不能化生水穀精微，形體失養，剛體倦乏力；
不能榮於上則頭暈目眩；肺氣不足則聲低懶言；
脾氣不足，失於健運，則飲食減少；衛氣虛弱，表衛不固，則致自汗，以及易感外邪；
氣虛而鼓動運行之力不足，以致營血不能榮於色、充於脈，則表現為面白，舌質淡，脈虛無力。
五、氣陷
屬於氣虛和氣失升舉交合為病的一種病理變化，而以氣虛下陷為主要特點。
主要由於先天稟賦不足，久病體虛，年老體衰，飲食損傷以及煩勞過度所致。尤以久病瀉利，婦女生育過多及產後失於調養最易發生。
氣陷與脾的關係最為密切。脾居中焦，其氣主升，脾氣受損，升舉無力，則致氣虛下陷。在臨床上，除表現頭暈目眩，倦怠乏力，面白，舌質淡，脈虛無力等氣虛的共同症狀外，還有腹部墜脹，胃腎下垂，脫肛，或子宮脫垂等內臟下垂的病症。中氣下陷，脾胃運化失常，則表現食少，腹脹肛墜，泄瀉。
《素問‧陰陽應象大論》所說的「清氣在下，則生糧泄」，
即屬中氣衰弱，失於升舉，清陽之氣下陷的病變。
六、氣脫
亦屬氣虛病機之一，但為氣虛已極，至亡氣、失氣、瀕於氣竭、氣絕的病理變化。病勢危重，情況緊急，多見於大汗，大瀉，大失血，精液大泄，以及中風，厥證等病情重危之際。因為氣的功能發揮，有賴於血及津液的正常，當血液或津液大量損耗時，就會發生「氣隨血脫」或「氣隨液泄」的病變，以致發生氣脫；同時，氣的本身因疾病的嚴重損傷，亦可致氣虛至極而發生氣脫。如「除中」一症，即屬此種病機。
氣是人體生命活動的根本，氣虛幾至脫絕，故見氣息低微、眩暈昏僕：無力推動陽氣及血液布達臟腑、經絡及軀體，故見面色蒼白，四肢厥冷，脈微弱，固攝無力，津液外泄，故見汗目出，甚至汗出如珠。
《景嶽全書‧厥逆》說：「氣虛卒倒者，必其形體索然，色清白，身微冷，脈微弱，此氣脫證也。」
《非風》篇又說：「凡非風(即指現今的中風)卒倒等證，無非氣脫而然。何也？忽為汗出考，營衛之氣脫也；或為遺尿者，命門之氣脫也；或口開不合者，陽明經氣之脫也；或口角流涎者，太陰臟氣之脫也；或四肢癱軟者，肝脾之氣敗也；或昏倦無知，語言不出者，神敗於心，精敗於腎也。凡此皆沖任氣脫，形神俱敗而然。」
可謂對氣脫病機的全面概括與深入闡述。
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