型、色、體、徵(永康堂‧張老師)

　眼與奇經八脈的關係：

　奇經八脈與臟腑無直接絡屬關係，然而它們交叉貫串於十二經脈之間，具有加強經脈之間的聯繫，以調節正經氣血的作用。正經氣血充足流暢，也就能維持眼部的正常營養。至於起、止、循行路徑與眼直接有關的奇經，主要有督脈、任脈、陰蹺脈、陽蹺脈及陽維脈等。

　眼與經筋的關係

　十二經筋隸屬於十二經脈，是經脈之氣結聚維絡於筋肉關節的系統。其位表淺，有聯綴百骸，維絡周身，主司人體正常運動的作用。經筋分佈於眼及眼周圍者，有手足三陽之筋。

　眼與經絡的關係

　《靈樞•本臟》說：「經脈者，所以行血氣而營陰陽」。

　眼與氣血津液的關係：

　《靈樞，本臟》說：「五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水穀而行津液者也。」

　中醫眼科學發展簡史

　中醫眼科，是我國寶貴文化遺產的一部分，是我國人民幾千年來在與疾病作鬥爭的過程中，逐漸形成和發展起來的一門臨床學科。它的形成和發展，是與社會的發展以及整個中醫學的發展息息相關的。雖然它的發展歷史是連貫的，但從發展狀況與學術特點來看，大體又可以劃分為五個階段，即萌芽時期、奠基時期、獨立發展時期、興盛時期、衰落與復興時期等。

　中醫眼科學在中醫學中的地位

　眼為視覺器官。人類感知外界環境各種資訊，絕大部分是通過眼的視覺功能來完成的，故眼為人體的一個重要的感覺器官。

　眼與臟腑經絡的關係

　眼為人體視覺器官，是機體的一個重要組成部分。它通過經絡與臟腑和其他組織器官保持著密切的聯繫，共同構成有機的整體。如果臟腑、經絡功能失調，以及氣血、津液失常，均可反映於眼部，甚至引起眼病。

　眼與五臟六腑的關係：

（一）、眼與心和小腸的關係：

　五輪學說

　中醫眼科將眼局部由外至內分為胞瞼、兩眦、白睛、黑睛和瞳神等五個部分，分別內應於脾、心、肺、肝，腎五臟，命名為肉輪、血輪、氣輪、風輪、水輪，總稱五輪。據考，「五輪」最初出現于晚唐時期的《劉皓眼論准的歌》。在我國現存醫籍中，則以《太平聖惠方•眼論》的記載為早。至於將眼劃分的各個部分名之為「輪」。

眼與臟腑的關係

　眼能夠明視萬物，辨別顏色，是賴五臟六腑精氣的滋養。所以，

序

　上唐仙人所著書，傳之方外，至大瓢七眉先生口授王覆萬，覆萬口授馬雲從，雲從廣咨博采，推闡微妙，其間沙蒙灰眯，麼麼必錄，室女小兒，纖細無遺。病目者固當朝夕以之，即目無病者，思患予防，亦不可斯須去身。

序

　生人之身，耳司聽而目司視，故五官之用，耳目居多，而耳與目較，即目尤較重。何也？眯於目，而以耳代目者為廢人，不聰於耳，而以明兼聽者，不失為全士也。昔者炎帝憫天下人之苦於疫癘，而傷夭劄也，取草木之實，含英咀華，辨其寒溫燥熱之性，識其君臣佐使之宜，制為方書，民有疾痛，藥輒癒。而書乃何獨疏於療目耶？蓋上古嗜欲未源，葆命有利，目之受病極少。厥後知識日啟，內搖其心，外憾其精。心有疾則血不養目，腎有病則瞳人昏暗，肺有症則白珠血絲日生，肝有患則翳膜變起。此皆情欲所感，初不自覺，積久而視乃昏，始知目之為病源也。

眼睛疾病中醫的診法

眼科診法

眼與氣血津液的關係

　《靈樞‧本臟》說：「五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水穀而行津液者也。」眼具有視覺功能，有賴臟腑所受藏與化生之氣、血、津液的滋養和濡養。

眼與臟腑的關係

　眼能夠明視萬物，辨別顏色，是賴五臟六腑精氣的滋養。所以《靈樞•大惑論》說：「五臟六腑之精氣皆上注於目而為之精。」這裏的「精」，是指精明，即眼的視覺功能。如果臟腑功能失調，精氣不能充足流暢地上注入目，就會影響眼的正常功能，甚至發生眼病。

五輪學說

　中醫眼科將眼局部由外至內分為胞瞼、兩眥、白睛、黑睛和瞳神等五個部分，分別內應於脾、心、肺、肝，腎五臟，命名為肉輪、血輪、氣輪、風輪、水輪，總稱五輪。據考，「五輪」最初出現於晚唐時期的《劉皓眼論准的歌》。在我國現存醫籍中，則以《太平聖惠方•眼論》的記載為早。至於將眼劃分的各個部分名之為「輪」，《審視瑤函•五輪所屬論》的解釋是取「其像如車輪圓轉運動」之意。

眼科常用辨證方法

　眼科的辨證方法和程式與內科大體相似，亦是在中醫整體觀念理論指導下，將四診所收集的眼與全身的客觀症情，以八綱、病因、臟腑、氣血等辨證方法進行分析歸納，作出判斷。至於眼科的獨特之處，在於眼病的發生，局部症狀比較突出，故《審視瑤函•識病辨證詳明金玉賦》指出：「宜先察部分形色，次辨虛實陰陽。」實際上，臨床也大多先以分析局部症狀為主，然後結合全身症情進行辨證。因此，眼科除運用中醫一般辨證規律與方法外，對眼症還有一些本學科所特有的辨證方法。

眼睛疾病中醫的病因

　病因是指導致人體發生疾病的原因。人眼位居頭部前方，外與周圍環境直接接觸，內與臟腑、經絡、氣血密切相關，其結構精細而又脆弱，故很容易遭受體內外各種致病因素的侵害而發病。致病因素往往是在人體內在機能失去平衡的條件下，才會引起發病，即《內經》所謂：「邪之所湊，其氣必虛」。由於眼病的任何證候都是致病因素作用於機體而產生的病理反映，而且不同病因所致眼病的臨床表現：又各具特點，因此，把導致眼病發生的各種因素按不同性質加以分類，對臨床辨證求因，審因論治，才具有實用意義。現將眼病病因按致病因素的性質分類敍述如下：