五志，即神、魂、魄、意、志。其中，魂、魄、意、志又總轄於神，是神的不同表現形式。故分之則為五志，合之則為一神，分之則分屬五臟，合之則主于一心。
五志與七情有本質的不同，七情來自外界的刺激，是人體對外界刺激的情志反應；五志則是人體原本存在的意識活動，不因外界刺激的有無而發生相消失。但二者之間無論在生理、病理上又都具有密切的相互聯繫和影響。
- 12月 08 週二 200907:31
情志病機~五志病機
五志，即神、魂、魄、意、志。其中，魂、魄、意、志又總轄於神，是神的不同表現形式。故分之則為五志，合之則為一神，分之則分屬五臟，合之則主于一心。
五志與七情有本質的不同，七情來自外界的刺激，是人體對外界刺激的情志反應；五志則是人體原本存在的意識活動，不因外界刺激的有無而發生相消失。但二者之間無論在生理、病理上又都具有密切的相互聯繫和影響。
- 12月 07 週一 200911:30
情志病機~七情病機
一、喜則氣緩
喜發於心則氣運血和，有助於心氣推動血脈運行。氣機調和，營衛通利，肺氣敷布，升降和諧，全身臟腑功能正常，此即「主明則下安」之義。
喜，通常是一種積極的情忘，它可使人增強信心，舒暢心神，提高工作效率。喜時發聲為笑。
- 12月 06 週日 200907:28
病機~情志病機~
情志是心神對外界刺激的應答反應，是一種伴隨著五臟生理功能產生的本能的精神活動(魄的範圍)，而受著較高級的精神活動的調節控制(魂的調節控制)。氣機的反應是情志活動的生理基礎。一旦情志過激，氣機反應過於強烈，打破了五臟之間相互資生相互制約的關係，破壞了氣機正常的升降出入，使精氣血津液的運動代謝失常，情志就可以成為病因。情志病機，就是指人體在過激情志的作用下，疾病發生發展的內在機理。
早在《內經》就已提出較完整的情志病機學說，認為情志是五臟的功能活動之一，但情志過激又可損傷五臟功能。《內經》已注意到情志與五臟的關係，也認識到五臟功能改變時出現的情志異常。其中記載的癲、狂、癇等病症，即為情志不和引起的病變。同時，還提出了以情勝情的五志相勝治法。在預防醫學上又提出「恬淡虛無」以保持情志精神正常的思想。這些論述對後世產生丁深遠的影響。
- 11月 09 週一 200910:41
病因與發病~情志因素
情志因素是指精神及情緒活動的致病作用，亦即傳統上所謂七情內傷(實即精神因素)的致病作用。歷代醫家對此均非常重視，並有著極其豐富的論述，是中醫病因學中十分重要的方面。
所以《素問‧移精變氣論》說：「往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從……故祝由不能已也。」
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